内外贯通，方能成长

                     ——《于漪教育教学思想概要》

太仓市实验中学 李芳芳

我是先接触语文新课标，再去读了《于漪教育教学思想概要》。边读边感叹，竟然在很多年前，于漪老师就把准了语文教学的命脉。于漪老师的语文教学思想和新课标方向惊人的一致。于漪老师不是一般的中医，也不是上流的中医，而是上上医。医治的是人的灵魂。

于漪思想中“内外贯通，拥抱生活天地”的观点，给我很多启示。于漪老师是要在生命体验中实现文化大贯通。

《于漪教育教学思想概要》一书中有这样的话：“教文育人”是语文教育的大目标，这一目标决定了语文教育不能停留在考试知识的教学，停留在一般的语文知识与语文技能的教学。而一定要研究语文教学的多元功能和多种目标。书中还这样写道：应尊重语文工具性、人文性和综合性特征，抓住教材的个性，熔知识传授、能力培养、智力发展、思想情操陶冶于一炉。把课上的立体化，发挥多功能作用，多方面培养学生，方能求得教育人的综合效益。

仔细观察，我们会发现，语文教育的各种矛盾几乎可以归为“内”与“外”的矛盾，对此，于漪老师呼吁，语文教育要从教材内走向教材外、从课堂内走向课堂外、从校园内走向校园外，走向广阔天地，拥抱广阔天地。“内外贯通”还包括三个维度：第一，教材内外的贯通；第二，课堂内外的贯通；第三，校园内外的贯通。语文教育要实现其育人的大功能，必然要将三者融通，引导学生在生命体验中实现三者的文化大贯通。

以“内外贯通”之识，引导学生出入教材内外，出入课堂内外，出入校园内外，拥抱广阔生活，接天地之气，悟生命之谛，去构建自我生命的文化逻辑，构建自我生命的语言体系，成为觉醒的求索者和创造者，是每位语文教师应有的责任。

仔细想来，课堂教学中我们是怎么去尝试呢？

一、教材内外的贯通

教材内外贯通内指的是教材本身外，指的是教材开阔的广开拓的广阔天地，其中一层意思，是指作品教学由表及里引导学生进入作品的深处，从有限的文本中读出无限。比如经典诗文的语言往往有表层深层，并且其真诚往往融入融于宏大的文化文化逻辑之中。比如说：我执教的《登临组诗》，把《登飞来峰》《望岳》《登幽州台歌》放在一起，通过情境的创设，对诗歌内容的理解，最后让学生感悟三首诗当中的共同点。学生思考后会发现陈子昂他的痛苦是因为无法实现生命价值。杜甫那个时候写《望岳》的时候，充满豪情壮志，要去实现生命价值。王安石当时就是在任职，因为比较年轻，所以他的诗歌当中表达的是他一定要实现其生命价值。 最后学生理解到的是虽然诗人不同、作品不同、时代不同、情感不同但是作为传统的中国文人，他们背后有一种共同的东西，那就是对生命价值的追求。推波助澜式的，我们借助文化讲课堂推进到一个深的高度。在有限的文本中，努力做到让学生读出无限。

二、课堂内外的贯通

我理解的是语文课堂与其他学科课堂的贯通，也就是我们现在说的跨学科学习嗯，还是说《登临组诗》这节课。本节课的任务如下：

在南京古鸡笼山下，有一个世界文学客厅。其中有一个厅里面放了三首诗。分别是：《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》。

任务一：初读群诗明共性

 去文学客厅的游客大多百思不得其解：为什么把《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》这三首诗放在一起呢？它们之间的共性是什么呢？

任务二：再读群诗思情感

一个聪明大胆的游客提出来：刚刚理出来的共性很浅 显，不足以成为把这三首诗歌放在一起的理由。而且我还发现，这三首诗歌所表达的情感不一样。探究不一样的原因。

 任务三：品读群诗悟其本

发现了三首诗的情感大为不同。这位聪明的游客决定写信给世界文学客厅的管理者。同学们，我们是该喊停还是应该支持呢？探究三首诗歌三位诗人 后还有什么共同的东西吗？

任务四：深读文本绘其形

游客心服口服。为了弥补刚刚的粗浅失礼。主动提出自己作为画家要为这三位诗人画像。请给画家提些建议，帮助画家把三位诗人的神韵画出来。

     提示：可以从体型、衣着色彩方面建议

最后一个任务是将语文跟美术结合，让学生更深层次地了解诗人及作品。

三、校园内外贯通

我理解的是要积极组织学生开展课外语文活动。校园无论多么大，但都是有限的。校园之外才是无限的，有着诗和远方。其实在上这节课的时候，我设计的背景就是南京古鸡笼山下的世界文学客厅。当时设计的意图，也就是让学生通过这样一节课，激发出他们想要去南京走走看看的意识。把语文装在背包里，把语文装在心里，让每一个语文的片段在生活中在现实中找到落脚点。当书本的知识文化和它的载体相碰撞，会擦出不一样的花火，然后这个花火就能点亮人的灵魂。这才是语文的意义。这才是教学的意义。

内外贯通，方能实现生命的成长！