当看到李政涛先生在第一辑开头写的“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程”时，不禁回想起，其前段时间在盆友圈发的小文，倾听之后必有回响，回响之后，必有灵魂的悸动和增生。是呀，教育的世界，应源于一个倾听与回响交织的世界，没有倾听的额教育，不成其为教育。无回响的教育，也难言是真正的教育，或所谓“成功的教育”。

倾听受教育者叙说是教师的道德责任，虽然教室们以及逐渐“打开耳朵”，但“失聪”现象依然村子，带有“有意无意”的选择性，对符合自己想法的声音表示欢迎，对另外的声音，或部分学生的声音则选择性的而回避，这都不是最理想的状态。亦有教师存倾听之意，但却害怕因为倾听而失去话语权、自信、尊严等。

教师的倾听之耳应为全体学生打开，不应成为“挑音之耳”或“偏音之耳”，应让倾听拆除人们心中的城墙，拆除横亘在师生之间的城墙。

倾听不应仅仅在于教师，学生同样需要学会如何认真倾听，去倾听教师之声、倾听同伴之声等，在专注、理解、评判、比较、动笔之中培养与提升学生的认真倾听的能力与习惯。

倾听是一名教师的必备功课，我们尚需学习的地方依然很多。

作为中国文化代表的孔子，相信在每个教育人的心目中都有着崇高的地位，“至圣先师”、“万世师表”等，其“教育里”为世代所传颂，这与其倾听与回应的能力密不可分，就像李政涛先生所说的那样，虽然我们不可能让男人都成为孔子，但至少在倾听的意义生，每个人都可以成为自己的孔子，带着倾听的自信，进入属于自己的当下真实具体的课堂，像孔子那样倾听学生、回应学生和引导学生。

孔子所具备的三项倾听的技能值得我们学习：

1.听出教学内容。教学内容的选择，是确定性与不确定性相结合的产物，就像我们的课堂一样，一直处于预设与生成的过程之中。不管我们课前的教学设计做了多少的准备，在实际的课堂教学过程中国，都应时时关注学生，倾听学生的话语，动态生成新的内容。

2.听出弦外之音。倾听是需要用心去听，异常关注的倾听，去发现学生蕴含在表面话语下的深意，才能够真正去走进学生，拉近师生关系，真正解决学生的困惑与问题。

3.听出学生个性。每个学生都是独立的个体，是具有独特意义的人，这就意味着每个学生都是不同的，用心倾听能够帮助我们去了解每个学生，去了解每个学生背后的故事，去探索其在课堂教学表现的成因，从而更好的帮助其实现学习方面或者其他方面的发展。倾听之后，更重要的是回应的艺术，根据学生的差异性来采取不同方式的回应，或者选取不同内容的回应，有时会取得事半功倍的效果，所以我们常说有时暂时搁置亦或恬退隐忍的倾听亦是一种倾听的艺术。

愿我们每个人都成为倾听的孔子。